鮮牛奶的方盒子，是為了節(jié)約貨架空間而獲得最大經(jīng)濟(jì)效益；礦泉水的圓瓶子，讓人手握的圓潤(rùn)而舒適。方與圓，不是對(duì)立，它們兩相結(jié)合，甚而融為一體，彰顯的不僅是器物的妙用，更是人生的智慧。 　　剛?cè)岵?jì)，可形容文風(fēng)的不拘一格，也可贊美人的剛強(qiáng)與溫柔的結(jié)合。上善若水任方圓，水能方，便是剛；水能圓，便是柔。能夠靈活變通，辯證統(tǒng)一，這是水的智慧，也是人生境界。 　　方，代表著方正、剛強(qiáng)，是人應(yīng)堅(jiān)持的道德、職業(yè)原則，散發(fā)著不屈的萬丈光芒。文天祥被俘虜而死不投降，大罵外敵而令敵人尊重；竹林七賢之一的嵇康，身處黑暗魏晉社會(huì)卻毅然反抗統(tǒng)治者，不改剛烈本性。人們的行為，必須有底線才不會(huì)無限淪落；堅(jiān)守自身的原則，便是以方的棱角來保衛(wèi)心靈的一方凈土，不為奸惡所屈。于是，建筑學(xué)家梁思成在戰(zhàn)亂之時(shí)全力保護(hù)中國(guó)、日本的古老建筑；于是，資深學(xué)者資中筠不為千人之諾諾，要做一世之愕愕，敢做敢言，發(fā)出正義的言論。 　　方的剛強(qiáng)，也要伴以圓的靈活，而不至于呆板，能夠靈動(dòng)飄逸。 　　圓形本就給人溫潤(rùn)之感，為人的圓便是要懂得變通，變則活，它不是圓滑世故，而是圓潤(rùn)溫和，為每件事尋求恰當(dāng)?shù)姆▌t。如果不懂圓的道理，明朝抗倭名將戚繼光如何能與當(dāng)權(quán)的張居正友好相處，得到有力支持？如果不懂得因人而異、因材施教，孔子又怎能教子路克制，教公西華勇敢？ 　　不懂圓的變通，人將無法適應(yīng)環(huán)境而與之格格不入。就像《梟逢鳩》中的梟一樣，自己叫聲獰厲被人厭惡，不思考改變自己，卻要東徙，終無濟(jì)于事。 　　梁思成在談建筑時(shí)說：建筑的文法有一定的約束，但在它之下仍能有極大的變通的靈活性。人生也是如此，既要方，以準(zhǔn)條、原則來約束自己，也要能隨環(huán)境情況而變。這正如一潭湖面如鏡的水，在底下也一樣波瀾壯闊，暗流涌動(dòng)。 　　方，不是固執(zhí)的一成不變；圓，也不是無原則的妥協(xié)圓滑。現(xiàn)實(shí)中有的人不懂得變通而被社會(huì)拋棄，有的人在不停的變化中迷失了自己。 　　在人生之中，我們應(yīng)如水一般，能方能圓，彰顯大氣智慧。方，便立世；圓，便處世。