精彩的議論一定是形象活潑的。它拒絕人云亦云的陳詞濫調(diào)，講求生動鮮活的思想展示。盡管議論當憑其強大的邏輯力量征服讀者和聽眾，但它并不排除形象活潑。新穎活潑的議論文字可以使其文質(zhì)兼美，情理并具，可以使邏輯力量得到更大程度的發(fā)揮。例如：康熙們可以死去，大清朝可以滅亡，封建制度可以推翻，但中國人的奴才意識和皇權(quán)思想?yún)s總是變著花樣“活”下來，時時刻刻地在中國人精神里萌發(fā)。雖然經(jīng)過思想解放和民主制度的洗滌，可封建皇帝還是一個個地以歷史主人公的姿態(tài)從古墓里爬出來，大清的辮子也越長越長，中國文人挖掘古典文化，實際上挖掘出來的卻是封建皇帝的僵尸。

　　議論文中的垂戒法收尾

　　議論文的結(jié)尾處，在點明主題或?qū)χ饕獌?nèi)容進行總結(jié)的基礎上，對自己或他人提出希望、要求、警勸等，這樣的收筆就叫做垂戒法。這種收筆方法具有明顯的號召、鼓舞或激勵作用。它大體可分為兩種情況：一是自戒法，一是他戒法。所謂自戒法，就是收筆的內(nèi)容是針對作者自己或自己所屬的部門，根據(jù)實際情況提出今后的理想、方向、決心等。有些文章在收筆時向別人征求對自己的意見，也屬于自戒法。有篇《三分文內(nèi)，七分文外》的學生習作，就是用自戒法收尾的：

　　論年齡，我還是一個未步入社會的中學生;論寫作，我還是一個剛拿筆的新兵。我惟一的長處就是敢于拿筆學習著寫。好在有老師的指點和同學的幫助，在寫作的道路上，我更有信心了。

　　有些文章，結(jié)尾時聯(lián)系實際，直陳肺腑，立身表態(tài)，這種收尾方式也屬于自戒法結(jié)尾。比如學生習作《先天下之憂而憂，后天下之樂而樂》的收尾，就是用立身表態(tài)式寫的：

　　祖國的前途一片光明，我們的事業(yè)一定勝利。我和我的同齡人，一定要自覺自愿地肩負起歷史賦予我們的重任，像歷史上無數(shù)仁人志士那樣，像無數(shù)為革命拋頭顱、灑熱血的先烈們那樣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為祖國的富強和人民的幸福而矢志奮斗。

　　所謂他戒法，就是在文章收筆時，針對他人提出今后當如何努力等方面的內(nèi)容。比如春夏的《這樣的蠢事不能再干了》一文，內(nèi)容寫全國蘋果大豐收以后，由于盲目提價等原因，使蘋果嚴重滯銷，從而給國家造成巨大損失。文章收筆時就用他戒法對有關(guān)部門提出改進做法的建議：

　　有一副對聯(lián)寫得一針見血，不妨照錄于此。上聯(lián)是：“留著好的賣爛的”，下聯(lián)是：“賣著爛的爛好的”，橫批是：“推陳出新”。這樣的蠢事，不能再干了!與其等蘋果爛了再降價，何不早點適當調(diào)低價格，既讓人們從豐收中得到實惠，又使國家免遭損失呢?

　　還有些文章在結(jié)尾時面對讀者慷慨陳詞，用反詰激問的形式把文意宕開。雖然作者往往不作正面直接回答，但這種反詰激問卻沖擊著人們的思想波濤，啟發(fā)讀者進行深深的思索。這種寫法，也屬于他戒法。比如毛澤東同志的《批評與自我批評》的結(jié)尾就是用這種方式寫的：

　　……難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點、意見、辦法舍不得丟掉嗎?難道我們還歡迎任何政治的微生物來玷污我們清潔的面貌、侵蝕我們健全的肌體嗎?無數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個活著的人想起他們就心里難過，難道我們還有什么個人利益不能犧牲，還有什么錯誤不能拋棄嗎?