誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。
　　千萬(wàn)年后，那個(gè)拄著手杖，在風(fēng)雨中疾行的醫(yī)生，該是怎樣的形象?有些人看來(lái)，他遙遠(yuǎn)地背著一座山，煢煢而前行，雖不見(jiàn)前方的一點(diǎn)星光、一個(gè)人影;另一些人看來(lái)，他在眾人的哈哈大笑中摸爬滾打于亂石的河灘上，血、污泥和雨水早已含混不清;還有一些人看來(lái)，他左手托起的分明是昆侖之山，他右手舉起的手杖分明揮向每一個(gè)靈魂中的每一根長(zhǎng)辮，而他無(wú)聲的嘆息和沉默的熱淚，分明在那黃河與怒海之間，驚濤拍岸;或有一些人看來(lái)，他不過(guò)是一具醫(yī)生的骸骨。
　　走近一些吧，重新想起這個(gè)漸行漸遠(yuǎn)的名字，便會(huì)看見(jiàn)那不僅僅是一具屹立的骸骨，更是一個(gè)透明的靈魂。即使在漫天的陰霾下，從這個(gè)靈魂的一隙之明中，也能看到一排排顛沛流離的婦孺、一列列疲憊孤寂的男子，從黃河兩岸矢志不移地走向遠(yuǎn)方的足跡。在那足跡之上，布滿了梧桐枝的灰燼，卻從中裊裊升起了火的鳳凰--如果說(shuō)這具屹立的骸骨，承擔(dān)的是每一個(gè)悲劇生命的總和，這具骸骨掩蓋不住的明亮的靈魂，就是昆侖頂上留下的、在每一次黑夜之中輪回的初曙。
　　這具屹立的骸骨:民族民權(quán)民生之骨。這個(gè)清澈的靈魂:天下為公之魂。這是一個(gè)樸素的名字:孫文，他是一個(gè)醫(yī)生。這具醫(yī)生的骸骨，這個(gè)靈魂的名字，具體又是怎樣的形象?
　　一百多年前，他是少數(shù)幾個(gè)醫(yī)學(xué)博士的一員，這些熱門行業(yè)走出了一批批青云直上的幸運(yùn)兒。他可以選擇幸運(yùn)，可他選擇的是不幸。他的不幸，并非兩袖清風(fēng)白手起家之艱，亦非九死一生之險(xiǎn)、十次慘敗之難，而是明明可以用墨寫的謊言一時(shí)掩蓋血寫的事實(shí)、求得一把手術(shù)刀帶來(lái)的富貴與平安，他卻偏偏要折斷手術(shù)刀，從第一滴沸騰的血開始，撫慰這個(gè)民族的傷口，欲圖讓那些兩百多年前已經(jīng)亡國(guó)、兩百多年后快要滅種的“國(guó)民”--他念念不忘的名字--起死回生，并重新站在昆侖之巔。按過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)無(wú)論哪一個(gè)時(shí)代的眼光，這都是瘋子般的念頭。
　　可他開始了。“樸學(xué)”的故紙堆里追求“立功立言立德”三不朽的紅頂子們，亦不乏水滴石穿的勇氣，但只有他拿出了最徹底也最不可思議的勇氣--以卵擊石的勇氣。如果說(shuō)滴石之水，終究會(huì)得到歷史天平的容納，那擊石之卵，則可能一瞬間形神俱滅，只余下一掊逐漸風(fēng)干的黃土，才能埋葬那些威名赫赫者的輕蔑。即便在那個(gè)過(guò)程中，他也有后悔的余地，尚能在異國(guó)他鄉(xiāng)購(gòu)置一片養(yǎng)牛場(chǎng)，或者再不濟(jì)，好歹在那昏濁的塵世中，學(xué)那孤芳自賞的天涯客，歸隱紅塵，終老于東籬漁波。但是，就如同十個(gè)、一百個(gè)、一千個(gè)雞蛋不停擊向那塊奴役的頑石，如同百片、千片、萬(wàn)片飄散風(fēng)中的綠葉不斷敲向那口自吅由的古鐘，他毅然決然地開始了:廣州起義、惠州起義、潮州起義、欽州起義、南寧起義、河口起義……黃花崗起義，他也失去了:陸?zhàn)〇|烈士、鄒容烈士、陳天華烈士、吳樾烈士、史堅(jiān)如烈士、秋瑾烈士、林覺(jué)民烈士、徐錫麟烈士……甚至宋教仁、黃興在槍聲和汽笛聲中永遠(yuǎn)離他而去。
　　不知他的勇氣從何而來(lái)，他的力量--靈魂的力量--又如何而來(lái)。他的陵墓上鐫刻著“天下為公”，意味著他立志做黃帝魂的拯救者--這也許能解釋:重?fù)P黃帝旗的同盟會(huì)在武昌的一聲槍響，十六年的雞蛋終于一朝撞碎了石頭，這個(gè)醫(yī)生卻沒(méi)有搖身變作歷史上成百上千畫地為隅的梟雄，而是將自己作為最后一片蛋殼，向搖搖欲墜的巨石發(fā)出了最后一擊--他竟以唾手可得的龍椅，換取韃虜內(nèi)部的最后一逼。那一刻，模糊不清的堯舜禪讓，被永遠(yuǎn)定格的現(xiàn)實(shí)一剎，賦予了一個(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)民族毫無(wú)保留的付與。他又怎知，被后世戴上“國(guó)父”“革吅命先行者”兩頂桂冠的自己，卻面臨著更多的暴風(fēng)冷雨?他成了被袁氏清廷余孽四處驅(qū)趕的國(guó)父，成了被東西兩洋栽贓構(gòu)陷的國(guó)父，亦成了被后世肆意涂抹的先行者。而這，究竟是竟辛亥之功的挫折過(guò)程，還是用全部的挫折和無(wú)止境的奮起，寫就的一個(gè)民族走向徹底勝利的開始?
　　他的形象清晰了起來(lái):恢復(fù)中華，他勝利了;創(chuàng)建共和，他勝利了;重?zé)S帝文化，他勝利了;揭開現(xiàn)代建設(shè)，他勝利了;黃埔肇基兩岸國(guó)防，他勝利了;他的繼承者們廢除了不平等條約，贏來(lái)了港澳回歸，他勝利了……這位醫(yī)生在天上會(huì)怎樣俯瞰著這個(gè)苦難的民族呢?是依舊憂郁地凝望著她的病痛?是仍然撫摸著被虛驕的訕笑所掩蓋的病灶與傷痕?還是悲憫地注視著她膝蓋之下被風(fēng)化已久的鹽堿地，恨不能再生人間、再嘗一遍俗塵的辛酸，以將她脊梁里潛伏的“強(qiáng)掩弱、眾暴寡”的辮子連根拔起，重生那個(gè)“大道之行也，天下為公”的華夏原型，再現(xiàn)她“選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”的華夏姣顏?
　　前所未有的使命向你我他發(fā)出了召喚，淚水早已打濕了我們靈魂的信箋--我們的靈魂，就是黃帝的靈魂，就是中山的靈魂;我們每一個(gè)靈魂，不論是過(guò)去的、現(xiàn)在的、將來(lái)的、吶喊的、彷徨的、遙遠(yuǎn)的，都早已在黃帝和中山為我們注入的血脈里，回蕩著黃河的號(hào)角。在這號(hào)角中，我們每一個(gè)炎黃子孫都不再屬于自己，同時(shí)每一個(gè)炎黃子孫都從此屬于我們自己。革吅命遠(yuǎn)未成功，同志仍須努力，每一個(gè)炎黃子孫，正在那具前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的醫(yī)生的骸骨下瞻仰著凡十三億、歷八千年的靈光，他告訴我們:從這里開始吧，邁開新的步伐，向一切苦難與恥辱挺進(jìn)，為了我們所愛(ài)的華夏。