智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世；另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。 　　但此兩種，都要有愚。這里的愚，并非愚鈍，而是老子所言的大智，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。 　　這幾年來，網上涌現許多大V，粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東，時常與人掀起罵戰，粉絲皆叫好，稱其為犀利、智慧。要我說，這并非智慧，充其量不過是小聰明罷了。 　　智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事；其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了欲，實在難以稱之為智慧。 　　不免有人要說，要人心中無欲，豈不是個個都去當和尚嗎？非也！我所謂的無欲，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅持人生的某種信念。 　　我們中國人歷來是講究中庸的，而當下卻戾氣不少。于是，當我們面對生活中的爭吵乃至網絡罵戰時，若能平和以待，堅守中庸，這便是智慧。這種智慧，本于我們對傳統道德的堅守。 　　智慧也是一種欲望，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧?？鬃右簧L餐露宿，周游列國，只為傳播仁，恢復禮制，乃至被農夫嘲笑其愚不可及也?？鬃佑迒幔克_實有點愚，愚就愚在邦有道，如矢；邦無道，如矢，永遠像箭一樣，一往無前；愚就愚在明知會失敗，卻盡力一搏。天不生孔子，萬古如長夜，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠游。 　　智慧又是人生境界。佛家有語：本來無一物，何處染塵埃。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會在官至右丞后突然隱去，才有了行到水窮處，坐看云起時的曠達；才有了山中一夜雨，樹杪百重泉的澄澈。清人張潮也是在看破物質喧囂后才寫出《幽夢錄》，才有了人生三境界。這時，智慧之愚便是對于人間煩惱的忘卻，對生命大自由的執著追求。 　　智慧的景象，其實是我們對于人生和生命的感悟。能愚者，善和善舍，無欲有愿，故能漸臻三境，智慧地生活。