天下的景或物，千差萬(wàn)別，千姿百態(tài)，各有自己的特點(diǎn)。比如水，有的洶涌澎湃，有的水平如鏡，有的流水潺潺，有的水波粼粼……那么，怎樣寫出景物的特點(diǎn)呢?關(guān)鍵的是要進(jìn)行細(xì)致的觀察。
傳說(shuō)宋代畫家文與可，為了畫好竹子，冒著似火的驕陽(yáng)，全神貫注地看著一片竹子，臉曬得通紅，衣服被汗水濕透，但他好像是毫無(wú)知覺(jué)一樣。不知何時(shí)烏云蓋住了山頭，隨后狂風(fēng)大作，文與可撩起袍襟，迎著咆哮的狂風(fēng)，攀登到山頂，繼續(xù)觀察狂風(fēng)吹亂的竹林。突然一聲雷鳴頃刻大雨如注，竹葉子上晶瑩的水珠又吸引了他。他不顧雨急路滑，向竹林跑去，心神完全溶于了竹的海洋。由于文與可徹底地了解了竹子，因而才能畫出最出眾、最富有特點(diǎn)的竹子。
我們?cè)谟^察景物時(shí)要注意哪些方面呢?
一、要觀察景物變化的全過(guò)程。
從開始到最后，凡有變化的都要細(xì)致觀察。比如植物，它的發(fā)芽、開花、結(jié)果等各個(gè)生長(zhǎng)期都有不同的特點(diǎn)，如果細(xì)致觀察了全過(guò)程，就容易抓住它的特征進(jìn)行描述。
二、捕捉景物的顏色和姿態(tài)。
自然界的顏色是七彩的，自然界的萬(wàn)物是各具形態(tài)的。我們?cè)谟^察時(shí)，就要善于捕捉到景物的顏色和姿態(tài)。
三、調(diào)動(dòng)各種感覺(jué)器官來(lái)觀察。
有一則寓言：一天，五種器官相互爭(zhēng)吵起來(lái)。“眼睛”瞪得圓圓地說(shuō)：“沒(méi)有我，你們什么也看不見!”“耳朵”不服氣地說(shuō)：“少了我，你們啥也聽不見!”“鼻子”哼了一聲：“要是沒(méi)了我，你們能聞見花的芳香?”“舌頭”伸得長(zhǎng)長(zhǎng)地說(shuō)：“嘻!如果不是我，你們能嘗到美味佳肴?”“身體”在一旁發(fā)起抖來(lái)。“眼睛”好奇地問(wèn)：“你怎么啦?”“身體”說(shuō)：“聽你們這樣爭(zhēng)吵，我渾身冷颼颼的，――不知你們想過(guò)沒(méi)有，要是我們互不相讓，各自離散，那我們還有什么存在的價(jià)值呢?”這個(gè)寓言形象地表明一個(gè)道理：當(dāng)人們觀察景或物時(shí)，需要多種器官的配合。借助“五官”，往往能描繪出景物的特點(diǎn)。
世界上的景和物是豐富多采的，如果“眉毛胡子一把抓”，將它們都寫進(jìn)文章里，那樣的文章肯定是繁雜冗長(zhǎng)，不知所云。正確的做法應(yīng)該是：根據(jù)中心思想的需要，有選擇、有重點(diǎn)地狀物繪景，這樣筆力集中，便于寫得細(xì)膩，寫得豐滿。圍繞中心，狀物寫景，不是說(shuō)和中心思想關(guān)系密切的就寫，和中心思想關(guān)系間接的就不寫。對(duì)于那些與中心思想關(guān)系密切的景或物要重點(diǎn)寫，和中心思想關(guān)系間接的也要寫，只是筆墨輕一點(diǎn)罷了。當(dāng)然，對(duì)于那些和中心思想毫無(wú)關(guān)系的景或物，應(yīng)當(dāng)一律舍棄。