從古至今，文人雅士都十分注重自身德行情操的培養。
　　《禮記·中庸》中寫到：“道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。大體意思是：“道，是不可分離的，而分離開來的東西，就不是道了。所以，君子在別人看不見的時候，在別人聽不到的時候，也要謹慎自己的言行?！倍岂樫e王的著作《螢火賦》中所提到的：“類君子之有道，入暗室而不欺?！迸c之有著異曲同工之妙，兩者都強調的是道德自律的問題。
　　貝多芬曾經說道：“把‘德行’交給你們的孩子，使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德?！?br/>　　在現實生活中，我們會經常性的看到一些貪官落馬的新聞，他們落馬后，都不約而同的表示或多或少的悔意，辜負了國家和人民的期望。他們之所以落得如此境地，是自作聰明，自以為自己的行為不會被人發現，所以在誘惑面前，紛紛繳械投降。卻不料，天網恢恢，疏而不漏?？鬃釉疲骸靶奚睚R家治國平天下”，一個連自我道德約束都做不到的人，何談其它？
　　《三字經》中說：“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷?！边@里提到了“教‘’，教是什么，通俗來說，就是教育。我們常說孩子是未來的希望，由此可見，孩子的教育也是重中之重。一個人道德品質的形成與他從小接受到的教育有著莫大的聯系，我國偉大的文豪魯迅從小為了督促自己上課不遲到，在自己的桌子上刻了一個“早”字，以此來自我監督，自我約束。也正是因為從小的教育經歷，魯迅在之后的文學寫作中，總是嚴以律己，不違背自己的本心，以一支勁筆書寫動蕩的社會局面，鐵骨錚錚，為后來人所望塵莫及。
　　如果，孩子從小就得到很好的道德教育，明白君子慎獨，不欺暗室的道理，并能夠持之以恒。從小的方面來說，他今后的人生將是無比自豪和值得欽佩的；而對于整個社會來說，如果人人都能夠如此自律，我們的國家一定會越來越好，我們祖國偉大復興的愿望也將會在不久的將來實現！