我少年的孤燈，那樣嘆息著亮到天明，雨在窗外紛紛揚揚地敲打著梧桐。有一個日子，風兒載著蒲公英去流浪，莊生不斷地化蝶，蝶不斷地化莊生，那日你去走出異鄉的城，看見異鄉的梧桐在向晚的斜暉中，卡車轟轟烈烈地駛過，很笨很丑，煙光中你淡淡地不喜不憂，然后你走了，一任風兒無語相送，走出了心靈的成熟。 　　成熟的境界，可以是夜窗前的孤燈，可以是化蝶的莊生，可以是淡淡地走出異鄉的城的淡然，也可以是窗外梧桐上潸落的雨。 　　成熟的境界不拘一格，它可以是陶淵明、莊生的淡泊悠長，也可以是范文正公、諸葛孔明的心憂天下。前者是智者的成熟，后者是仁者的成熟。 　　自古以來，仁者的成熟與智者的成熟一直是兩種極端不同的價值取向。智者樂水，仁者樂山，水形流動，山勢巋然。智者靜，能不拘役于萬物；仁者動，能繼往開來；仁者樂，于開拓中領悟世事變幻，智者壽，于淡泊中感受歲月的綿長。 　　智者可以在升天入地中悟道。 　　仁者卻習慣于拈花一笑的淡然。 　　對成熟的境界，向來沒有一個確切的詮釋。有人說所謂長大后你即知道，那是什么，那所謂成熟即你故意說不知道。 　　莊子曾嘆息，人生天地之間，如白駒過隙而已，我也曾想，秋蟲因何而晝夜長鳴，是因為它生命的短促嗎？那么人呢？難道因為時間比秋蟲長幾十倍而去隨意浪費嗎？ 　　成熟的境界，還應在于珍惜生命的短暫，匆匆地在世上走一遭，應留下些許痕跡。 　　莊生夢蝶，陶潛歸隱，那只是一個早已逝去的神話，后人所推崇的，只是他們那平淡自然，淡泊寧靜的心境，倘若能融智者與仁者為一體，以智者的心境，仁者的行徑，淡泊名利，執著追求，這應該是現代人成熟的最高境界。 　　王國維有讀書之三境界。人生隱者也有成熟的三種境界：小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝，。 　　月已闌珊，上下瑩澈，茶居燈炎的微茫小河月影的浚皺，水氣的飄揚，驚濤的拍岸，一座座小小茶居，在醉意中，一切都和心象相融合。