“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知，知行工夫，本不可離?！闭\(chéng)哉斯言！知與行猶如人之雙腿，“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)?！蔽ㄓ杏凶种畷c無字之書并重，才能更好地發(fā)展自身。

　　行是知之始，我們首先要在實(shí)踐中獲取知識(shí)。劉基有言：“物有甘苦，嘗之者識(shí);道有夷險(xiǎn)，履之者知?！睂?shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，我們只有去親身實(shí)踐，才能獲得真正的知識(shí)。縱觀歷史長(zhǎng)河，重要的知識(shí)常來源于親身的實(shí)踐。親自到人民中去，陶行知在實(shí)踐中才有了“平民教育”的主張;親身參與中國(guó)革命，毛澤東才在實(shí)踐中找到了中國(guó)革命的正確道路;親自到田間地頭，袁隆平才在實(shí)踐中打破了傳統(tǒng)觀點(diǎn)，提出“雜交水稻”的構(gòu)想……“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。”他們獨(dú)特知識(shí)的來源，是他們自己的親身實(shí)踐。身為高三學(xué)子的我們，也應(yīng)以他們?yōu)榘駱?，在?shí)踐中獲取知識(shí)，比如親自動(dòng)手做物理、化學(xué)實(shí)驗(yàn)。

　　知促行之成，我們也要用知識(shí)促進(jìn)實(shí)踐。“萬物得其本者生，百事得其道者成?！睙o論是用知識(shí)帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧攻堅(jiān)的干部，還是運(yùn)用“北斗”指揮救災(zāi)的人員，抑或是用新方法治理沙漠的治沙員……他們都是在用新的知識(shí)與技術(shù)來促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，從而真正將知識(shí)落到實(shí)踐中。

　　世界上最遠(yuǎn)的距離就是知道與做到的距離。身為高三的學(xué)子，身處備戰(zhàn)高考的緊要關(guān)頭，“知行合一”這一金玉良言更應(yīng)成為我們的座右銘。我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)實(shí)踐性學(xué)習(xí)、遷移使用知識(shí)，在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)，加深對(duì)知識(shí)的理解，并不斷充實(shí)知識(shí)庫(kù)。將課堂上的理論知識(shí)、答題方法及技巧在練習(xí)中加以鞏固運(yùn)用，在考試中更能靈活變通，如同王陽明用其心學(xué)指揮剿匪，平定叛亂，我們也應(yīng)做到“刀在石上磨，人在事上練”，用“知行合一”打贏高考這場(chǎng)戰(zhàn)斗。

　　“何幸當(dāng)斯世，莫放此生空！”讓我們?cè)谄綍r(shí)落實(shí)好知行合一，不懈奮斗，我們定能澆灌出最美的青春之花！

　　陶行知，在一生中曾三次為自己改名。他的原名是陶文浚，在大學(xué)期間，他深受明代思想家王陽明“知行合一”論的影響，在19歲時(shí)給自己改名“陶知行”，認(rèn)為“知是行之始”，認(rèn)識(shí)先于實(shí)踐。之后，他逐漸認(rèn)識(shí)到“行”的重要性，提出“行是知之始”，有實(shí)踐才有認(rèn)識(shí)。于是在43歲時(shí)，又改名“陶行知”。