一提起說明文，老師非強調說明對象、說明特征、說明程序、說明方法、說明語言這些所謂的說明要素不可，學生也立即會在大腦屏幕上映現出那些呆板、無生氣的說明文字。說明要素被許多學生視為說明文寫作的圣經，以致筆下的說明文循規蹈矩，毫無新意。雷同呆板成了說明文寫作的痼疾。其實，說明文也能出新出彩，只要你—— 　　一、使說明對象更新奇、更前衛 　　唐代詩人劉禹錫在《楊柳枝詞》中說請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。詩歌、散文等創作如此，說明文的寫作亦如此。只有多寫新的事物，多傳播新時代的信息，文章才能呈現新的氣象。這新事物，可以是改革開放過程中產生的新現象，如市場經濟、股票、下崗再就業、減負等；可以是經濟建設中出現的新概念，如動遷、轉軌、信息高速公路、打工等；可以是反映現代科技的新成果，如電腦、網絡、克隆技術、基因、納米技術等；可以是反映人們生活變化的新事物，如信用卡、購物券、福利彩票、紅茶坊、快餐、瘦身、家教等。總之，時代在前進，新時代涌現出的一系列新氣象、新事物、新變化都應成為我們關注的寫作對象。請看—— 　　[例文一] 　　月亮傘 　　李洪田 　　讓夜晚告別白晝，讓人類永遠告別黑暗，這是世世代代人們的心愿。近幾年，月亮傘高科技的發展，使這美好的愿望正逐步與現實接近。 　　眾所周知，各種星體都在一定的軌道上旋轉、運動，月亮也不例外。當它轉到地球某一方位、某一距離時，才能出現滿月的狀態。人們享受到的這一大自然的恩惠，也只有這幾天。但要使月亮永遠處在這個位置，憑當前的技術水平是不可能的。月亮的現況也是不容改變的——改變后，潮汐的升降，火山地震的分布，以及各種自然現象都會改變，那樣弊大于利。能否想一種方法，在不改變月相的情況下，也可使人們在夜晚接受到反射的太陽光呢？ 　　目前最好的辦法——在太空安上月亮傘。所謂月亮傘，就是在離地面1500-5530公里的太空放置的傘狀反射鏡。這些反射鏡一般由成千上萬塊小鏡片構成，小鏡片厚度僅約5微米，是強度高、反射率好的凱夫拉尼龍薄膜。整個反射鏡呈傘狀，直徑盡量要大，以便更大限度地反射陽光。并且月亮傘要在太空中不斷旋轉，白天折疊起來，夜晚又要張開，這樣才能在白天不會擋住太陽光，夜晚又可反射陽光。這是一項高科技的試驗，全世界科學家都在費盡心思研究、實驗。在這方面領先的是俄羅斯。 　　1999年2月4日，俄羅斯和平號軌道站開始進行實驗。進步號飛船執行這次任務，所用的月亮傘由俄羅斯能源生產公司制造，質量比其他國家的要小一些。他們認為，質量大小決定實驗的效果，質量小了，反射鏡旋轉速度、離心力、持續時間等，都容易掌握和調節。事實正是這樣，這把重僅約40公斤，直徑卻有20米的月亮傘，完成了人類史上第一次人造月亮的實驗。當時，它在6分鐘的時間里，由南向北在歐洲一些地區反射了一道寬約4公里，持續7秒的光帶，就如探照燈掃過歐洲夜空，壯觀極了。 　　這次實驗的成功，給很多人帶來了信心。實驗負責人意味深長地說：雖然是實驗，但它的發展已開始了，成功就在不久的將來。許多人估計，等人造月亮使用了，一些地方根本不需照明，既節省能源又不污染環境。事實上，好處不僅如此。在它的照耀下，人們可像白天一樣工作，海上救援方便了，夜間搶險容易了；利用它的高命中率調節，可將陽光集中到固定的小范圍內，那時候，西伯利亞、北極等地區，真可以四季如春了。千年的冰山、雪原，可以融化流進沙漠，灌溉莊稼，我國的茫茫戈壁，可真要變成綠洲了。 　　人造月亮前景誘人，但也有諸多人士為此擔憂。有人批評，月亮傘可能成為未來武器中最可怕的一種，敵對雙方均可利用它加強照射，讓紫外線大劑量進入敵方區域，使人類和生物受到毀滅性的傷害。生態學家則對其可能帶來生物圈失調現象表示擔憂。 　　月亮傘的發展，到底意味著什么。讓我們在不久的將來看看它的真面目吧！ 　　（選自《高中新事物作文》廣西師大出版社） 　　[簡評] 　　所寫的月亮傘是一項目前還沒有實現的高科技事物，可謂新之又新，甚至許多人還沒有聽說過，因此文章在出新出彩上就占有了優勢。可見，說明文也應在人無我有，人有我新上著力開掘。 　　二、使說明語言更生動、更形象 　　說明文從語言上可分為平實性說明文和文藝性說明文。文藝性說明文又叫科學小品，是一種短小精悍、通俗易懂介紹科學知識的文章。它多用文藝語體進行表達。語言生動活潑，可運用多種文學手段和修辭手法（如比喻、擬人等），其特點是寓科學性、知識性、形象性、趣味性于一體。但科學小品不同于科學文藝，不允許幻想虛構和任意夸張。當然，文學手段和修辭手法都只是輔助性的運筆手段，都是為所要說明的科學知識服務的，即借助文學手段和修辭手法來激發讀者學習、掌握某種知識的濃厚興趣。請看—— 　　[例文二] 　　電腦的自述 　　陳斂峰 　　我于1946年在美國賓夕法尼亞大學莫爾實驗室呱呱落地了。我是電腦（亦叫電子計算機）家族中最早的成員之一，我是第一代的，名字叫ENLAC。 　　我剛滿3歲時，我的又一個同胞在英國劍橋大學誕生。他名叫EOSAC，和我一樣，也屬于第一代，但他已經具備了80年代電腦的各種特點。他占地面積達170平方米，重30噸。后來，由于社會的需要，科學技術的飛速發展，第二代、第三代相繼誕生。人類經過幾年的努力，把巨大的電子管改進成微小的晶體管，并且使用了程序語言，使我們家族中的第二代體重大為減輕，更便于人類使用，很快在許多管理部門安了家，負責編制計劃，就連生產部門和事業單位也有了我們家庭第二代的足跡。如第二代的佼佼者F8微型電腦，體重不到半公斤，但工作效率和準確性，都遠遠超過了我。這也不足為怪，因為科學總是長江后浪推前浪的。目前最普及的是我們家庭的第三代、第四代，也就是集成電路電腦。第五代也已開始面世，在21世紀的今天，我們的家族在國民經濟的各個領域里被廣泛運用。 　　我們的一個重要發展方向是智能模擬，也就是讓我們具有識別文字和圖像、聽懂語言、學習和推理等功能。這一發展目標目前已有了重大進展。 　　經過多年的改革，我們家族的工作效率也越來越高。如50年代的我們，最快運算速度是每秒五六萬次，第二代最快運算速度是每秒一二百萬次，第三代最快運算速度是每秒幾千萬次到上億次，現在正研制運算速度為每秒100億次的電腦。每秒運算1億次的我們家族成員1分鐘所完成的計算任務，個人用算盤晝夜不停地計算也要20年。人類用電腦安裝成的機器人，具有效率高、成本低的好處。他也是我們家族的驕傲。 　　科學在不斷發展，我們也在不斷地進步，雖然我們有計算速度快效率高等優點，但畢竟不是人腦，我們永遠代替不了人腦，我們得靠人去制造。世界的發展，還是寄托在你們——青少年身上。 　　（選自《高中新事物作文》） 　　[簡評] 　　是一篇成功介紹電腦業歷史發展進程及無限美好前景的科學小品文。文章用擬人自述手法介紹了電腦發展的過程：由重而輕，計算速度越來越快，效率高，使用方便。文章擺脫了陳舊的說明模式，令人耳目一新。 　　三、使說明內涵更深刻、更靈動 　　古人說：意者，一身之主也。意思是說，意就是文章的生命，不管什么體裁的文章，都得以意為主，或者說只要文章寓含新意，就會飛揚靈動，獲得藝術生命。說明文的寫作也應多在立意上開掘說明對象的深刻內涵，這樣才能讓文章有情有意，出新出彩，既給人以知，又給人以智。請看—— 　　［例文三］ 　　筷子趣談 　　黃麗春 　　偶爾想起曾經聽人說過，在中國，人人具有三種博士資格：拿筷子博士、吹煤頭博士、嗑瓜子博士。至于吹煤頭紙，現在早已銷聲匿跡了。半個多世紀前，豐子愷先生曾犀利地調侃國人嗑瓜子之劣跡，說把光陰耗費在咯嘣聲中，這不是民族性的衰退嗎？難怪老先生要痛心疾首地感慨自己一見瓜子就害怕。歷史寫到今天，這種悠閑的生活態度已被埋沒在高效率快節奏的時代旋律里。唯有筷子，風風雨雨了兩千多年，還是經久不衰。民以食為天，對于國人，筷子是進食的工具，少不得。 　　古時稱筷子叫箸，閩南話至今沿用此音。后來，據說吳人為了避諱箸與住同音，使行船擱淺，便改箸為筷兒。也就是船行得快，一帆風順。漢代筷子又稱為挾提，意是挾住再提起，這倒十分形象地道出了筷子的使用功能。 　　當我們的祖先結束了茹毛飲血的生活時，筷子便與文明一起誕生了。據從一位筷子收藏家的資料得知，迄今筷子已有600多種，有商朝時的銅筷，春秋時的鐵筷、玉制犀頭筷等。到唐朝，筷子還曾被人用來象征人的剛直不阿。唐玄宗有一回就曾賜給宰相宋璟一雙金箸，說：非賜汝金，蓋賜卿以箸，表卿之直耳。這也就是賜箸表直的典故。其實最為普遍的還是竹制筷子和木制筷子，還有現代的塑料筷子。它們既不像金屬筷子那么笨重，也不像玉制筷子那么昂貴，做工簡便，可以就地取材。相傳，有一種叫做箸竹的竹子，產于廣西平樂府一帶，其小如箸，堅結如象牙，作箸甚佳。可見國人對筷子還有一定的講究。1972年，美國總統尼克松訪問中國時，周總理在人民大會堂舉行國宴，使用的是江安竹筷。明知尼克松總統慣于使用刀叉，而總理卻安排了筷子，這確令人納悶。其實這正是我們總理的良苦用心。他根據筷子的寓意來招待客人，寓意兩國和平相處，不動干戈。難怪一位加拿大忙把這雙筷子收起珍藏。 　　筷子不但有其象征意義，還有其特殊的作用呢。人們所說的籌算，就是春秋戰國時期，用筷子來計算的一種方法。漢代數學名著《九章算術》中也曾提到過利用籌算來計算體積和容積。總之，籌的應用使我國古代的數學達到了很高的水平。但筷子最大的功用是用來吃飯的，殷勤問竹箸，甘苦爾先嘗；滋味他人好，爾空來去忙。 　　一個民族的傳統習慣，常常體現該民族人民的處世特色。就像中國人慣于使用筷子，而西方人善于使用刀叉，從中可以看出中國人和西方人在性格上的差異。正如蔡元培先生答西方人問時所說：中國人從來是崇尚文明，而不尚武力的，從餐桌上就可看出中國人和西方人的區別。 　　（選自《知識文庫》） 　　[簡評] 　　本來，筷子就是筷子，吃飯的工具而已，有啥好說明的呢？但看過這篇文章之后就會發現，原來那一日三餐使用的兩根筷子，竟然有如此深廣的文化內涵——崇尚文明。文章緊扣趣字，先引用了一些掌故：豐子愷的調侃，箸、筷的諧音，唐玄宗賜箸表直，國宴中周總理的良苦用心等，無不透著理趣。文尾把國人使用筷子歸結為一種理念——崇尚文明，從而把文章說明的思想意義提到了一個新的高度。 　　[底蘊揭示] 　　安徽特級教師李紹全老師在《說明亦應有文》一文中指出：一般認為，說明文只須強調把說明對象‘說明’，不須強求‘文’。這從說明文的功用來看，是符合要求的。但是有文采的說明文更生動，更精彩，更能達到說明目的。因此，注重說明文的‘文采’是非常必要的。從以上所述的三個方面可以看出，只要善于將寫作的觸角伸向新的領地，善于運用一定的文學手段和修辭手法，善于占領認識說明對象的制高點，善于多角度觀察透視說明對象，就一定能寫出文質兼美的說明文。當然，我這里鼓勵大家寫有文采的說明文，并不是說寫說明文時，不顧文體特點，忽視寫作目的，處處‘文’它一通，結果‘文’得不倫不類，畫虎不成反類犬。說明文寫作應先求通俗、平實，再求有文采，力求錦上添花。