小時(shí)候過(guò)年，望著餐桌上肥美的雞腿，我總?cè)滩蛔∠胪低的靡粋€(gè)止饞，可往往手還沒(méi)伸到盤子邊，媽媽的筷子就先飛過(guò)來(lái)打在我手背上：“爺爺奶奶還沒(méi)動(dòng)筷呢，不能吃！”而當(dāng)長(zhǎng)大后的我再去一些聚餐時(shí)，看見“熊孩子”在開席前就抄起筷子，迫不及待地對(duì)著葷菜風(fēng)卷殘?jiān)疲慌缘膵寢寘s用略含歉意但理直氣壯的眼神注視著孩子時(shí)，我總感覺手背上又傳來(lái)被筷子打后火辣辣的疼。難道隨著新時(shí)代的到來(lái)，這些老規(guī)矩就會(huì)消失在歷史的車輪之下嗎？

　　不可否認(rèn)，老規(guī)矩中有糟粕，例如“夫?yàn)槠蘧V”，“三叩九拜”等。這些已不符合時(shí)代發(fā)展的老規(guī)矩，就送它們到歷史博物館堆著即可。而隨著上個(gè)世紀(jì)國(guó)門的對(duì)外敞開，無(wú)數(shù)的新思想涌入中國(guó)：“天賦人權(quán)”，“人文主義”……這些思想無(wú)疑為當(dāng)時(shí)僵硬，固化的封建社會(huì)吹入陣陣清風(fēng)。受到封建禮教思想荼毒的青年們?cè)谝娺^(guò)光明的新思想后再也無(wú)法忍受黑暗的封建社會(huì)，奮力掙脫了束縛，創(chuàng)造了一個(gè)更加自由的時(shí)代。但當(dāng)我們將封建禮教擊碎，擁抱新思想時(shí)，是否也誤傷了一些值得保留的老規(guī)矩？是否進(jìn)入了一個(gè)“喜新厭舊”的誤區(qū)？

　　這是希望之春：我們的國(guó)家已成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，每年的GDP都增長(zhǎng)迅猛；這是倫理之冬：人心越發(fā)冷淡，禮儀似乎已成為最不重要的東西，錢才是一切的核心。一個(gè)個(gè)“謙謙君子”，“大家閨秀”漸漸變成了金錢的奴隸。而在這種畸形的大環(huán)境下，對(duì)孩童的教育自然就會(huì)更偏重于應(yīng)試，而對(duì)于規(guī)矩、禮儀的教育就會(huì)有所下降甚至消失。沒(méi)了傳承者，我們又如何傳承老規(guī)矩？

　　有人說(shuō)：“盧梭說(shuō)：人生來(lái)自由。我大可以選擇我的生活方式，不遵守這些老規(guī)矩。”但可別忘了，盧梭這句話還有下句：“人生來(lái)自由，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。”弗洛伊德認(rèn)為，每個(gè)人心中都有本我、自我、超我。“本我”是放肆追求自己內(nèi)心欲望的“我”；“自我”則略有克制；“超我”則是能為了自己的追求或大眾的利益而壓制自己內(nèi)心欲望的“我”。這些“老規(guī)矩”，正是從古至今被大家認(rèn)同的“枷鎖”，用來(lái)束縛住如野獸般的“本我”，使“自我”甚至“超我”能占據(jù)內(nèi)心，以求得“道德的自我完善”，亦是求得一個(gè)更加和諧美好的社會(huì)。如果每個(gè)人能在餐桌前遵守餐桌禮儀，在生活中忠厚持家勤儉持家，在公共場(chǎng)合行為得體，那么我們不僅能得到個(gè)人修養(yǎng)的提高，還能營(yíng)造一個(gè)和諧的家庭氛圍，更能創(chuàng)造一個(gè)美好的社會(huì)。

　　所以，讓我們放下對(duì)老規(guī)矩的誤解，理解并執(zhí)行它們。它們其實(shí)并不復(fù)雜，僅是“笑不露齒”，“站有站相，坐有坐相”等日常舉動(dòng)。讓社會(huì)重拾對(duì)老規(guī)矩的重視，多教育孩子禮儀規(guī)矩，加強(qiáng)禮儀宣傳，讓老規(guī)矩能薪火相傳。

　　孔子曰：“樂(lè)至則無(wú)怨，禮至則不爭(zhēng)。”老規(guī)矩，新意義，它能讓現(xiàn)代社會(huì)充滿著真、善、美。大地在沉睡，而我們正在路上。