在一個眩暈的瞬間，我陡然明白生命和人類的經歷本身都是如此脆弱。我們從小就知道死亡是什么。任何人都會被卡車或者巴士撞到，生命隨之在剎那間消失。如果沒有某種宗教滎陽，我們會認為這樣的死亡是毫無意義也不公正的對生命的剝奪。但我們也知道，大多數人都尊重生命和死亡的過程。如果你被一輛巴士裝撞了，也許有人會乘你受傷的時候偷走你的錢包，但更多的人會來幫你，搶救你寶貴的生命。有人會撥急救電話，有人會奔跑到街上叫當班的警察，還有人會脫下大衣，疊起來墊在你的腦后。這樣，即使這是你生命的最后時刻，你也能從這些很小卻很溫暖的事情中感受到他人的關心。掛在普庫提諾墻上的照片卻展示了千千萬萬的生命會因他人的狂妄念頭而遭到毀滅，而這種死亡在第二天就變得毫無意義。更重要的是，那些帶來死亡的人竟還羞辱受難者，逼使他們在最大限度的痛苦和恥辱中死去。這樣對死亡的殘忍的不敬，這樣人類社會過程的倒退，將只會縮成歷史的一個腳注。除非有人迫使這個世界去記住它，否則它就像計算機程序中的一個無害的小錯，也許會，又也許不會引起任何問題。想到這里，我感到一陣心悸。
回顧千年歷史，使人清楚的是，沒有一個種族或一種文化在戰爭的殘酷性方便占有壟斷權。文明的外衣看起來是太薄了——以致人們能夠很容易就把它撕去，特別是在戰爭的壓力下。
盡管中國俘虜的人數大大超過要殺死他們的日本人，而且有可能戰勝他們，但卻沒有一個人行動，每個人都畏怯的順從?？杀氖?，在這個大坑周圍的所有人當中，唐記得只有這位孕婦表現出一點點勇氣。
我們應以慎重的天都看待南京的暴行——它闡明了人是多么容易被鼓勵讓十幾歲的孩子泯滅天性，成為可怕的殺人機器。
只要罪惡離我們遠得不足以對個人形成威脅，人性中一些扭曲的東西，社會會使得最令人難以言說的罪惡在瞬間變成平?，嵤?。