在已經(jīng)過去的數(shù)千年的文明史中，人類給“快樂”下過無數(shù)定義，也許是財(cái)富、功名，也許是清貧、淡泊、超脫。但當(dāng)翻開陳鳳許久的厚重的歷史畫卷后會(huì)發(fā)現(xiàn)，快樂事實(shí)上是短暫人生旅途上的永恒追求。
　　那么追求又是什么？是賈島孤零的“月下門”支撐著他的苦吟的執(zhí)著？是樂天悲憫“賣炭翁”而黯然落下的兩滴眼淚？抑或是太白豪歌“濟(jì)滄海“唱出的悲情壯志？歷史以沉默來給予肯定。如果這都是，那么，就不能不再提二三事。
　　他，用“千萬廣廈”的夢(mèng)想，敲碎了桴止響騰的大唐的那片勾魂攝魄的綺麗風(fēng)光與春花秋月；他，以“一一垂丹青”的正氣，書寫了忠貞為國(guó)，寧死不屈的浩然詩篇；他，憑“茍利國(guó)家生死亦”的決心，毅然踏上探索拯救國(guó)家民族危亡的不歸征途。他們，在不同的時(shí)代，卻都用或深沉或悲壯活激昂的詩文，詮釋了一個(gè)愛國(guó)之人的全部心境。
　　也許你要說，你看到的只是一片凄涼的荒原，但你沒有看到詩人沸騰的血液燃燒著一腔愛國(guó)的激情，用純凈的靈魂抒發(fā)著對(duì)理想的忠誠。詩人的新式悲涼的，但是人卻把它全部的心都寄托在了祁盼天下蒼生能得到最終的幸福，最終的“樂”。先天下憂，后天下樂，在孤寂與悲涼中，他們苦中作樂。國(guó)家安危，黎民百姓永遠(yuǎn)是使人心中的第一位，是詩人永恒的情結(jié)。為國(guó)危民弱而憂，為國(guó)富民強(qiáng)而樂，樂中還憂，憂中思樂。這種“樂”，應(yīng)是一種偉大的“樂”。
　　這就是為和時(shí)代能造就偉人的原因，偉大的人有一顆為天下計(jì)的心，有偉大的追求，偉大的民族之魂！因此便有了杜少陵“聞官軍收薊北”后的“涕淚滿襟、喜極而泣”。
　　詩人熱愛自己的追求，熱愛的無以自拔。
　　無論是賈島，白居易、李白，還是杜甫、文天祥、林則徐，都有著鮮明的共性，那就是對(duì)崇高理想的追求，甚至用生命去證明自己的執(zhí)著、堅(jiān)毅與忠誠。
　　合上歷史畫卷，每個(gè)人的心中或許都是沉甸甸的。對(duì)永恒追求的夢(mèng)，打入心上。
　　追求是沉重的，樂于追求，更是不易；樂于崇高的追求，是偉大的快樂。