最新推薦：2009年全國各省高考作文真題及點(diǎn)評（陸續(xù)更新中……） 　　一、閱讀下面的文字，按要求作文。（60分） 　　有一天，我的老師問我們：學(xué)校教學(xué)樓的勤雜工叫什么名字？我們答不上來，盡管每天喝著他燒開的茶水，走過他清掃的樓道，甚至?xí)r常漫不經(jīng)心地將衣物丟放于他的斗室。老師說：你們該記住他的名字。人生如旅行，你們會遇到許許多多的人，或許每個人都是重要的，都值得你去注意、關(guān)心、哪怕回報一個微笑。 　　請研讀上面的材料，自選角度寫篇一少于800字的文章。要求：1立意自定2文體自選；3題目自擬；4不少于800字；5不得抄襲。 　　寫作點(diǎn)撥 　　這是一則新材料作文訓(xùn)練題，它要求同學(xué)們認(rèn)真研讀材料，從中找出適合自己寫同時又能切合題意的話題。仔細(xì)分析可從以下三個方面著手：地是可以從回報這一角度來立意行文，從自己的體驗(yàn)出發(fā)，將別人對自己的恩澤化為回報來進(jìn)行深情的表達(dá)即可；二是可以從平凡這一角度來行文運(yùn)思，側(cè)重于寫平凡中見偉大，表現(xiàn)平凡人做的平凡事，但可以體現(xiàn)出不平凡的價值；三是可以從關(guān)注這一角度來行文，提醒人們要多多關(guān)注生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，多多感悟?qū)θ松瑢ι鐣幸娴臇|西。 　　例文 　　我們應(yīng)該銘記 　　人，生活在世上，有許多人、許多事是值得我們銘記的，正如哈姆雷特的那句名言： 　　片段一： 　　（凌晨四點(diǎn)）一切都很安靜，小區(qū)里的燈都巳關(guān)掉了，大家仍沉醉于美夢之中，唯獨(dú)他們早早起床。大街涼風(fēng)襲人，吹在身上有一絲絲寒意，路燈下他們的身影格外矯健。他們不怕累，不怕臟，為了城市的潔凈，為了人們生活環(huán)境的優(yōu)雅，他們起早貪黑，在無數(shù)個寒風(fēng)之夜，在無數(shù)個烈日之下，他們毅然揮舞著那巳被歲月侵蝕的掃帚。 　　曾經(jīng)有一篇報道，講的是英國某地區(qū)政府下令：一天之內(nèi)清潔工人全部停工。結(jié)果是：半天沒到，城市的很多地方，如街道、小區(qū)內(nèi)都到處廢紙，很多地方的垃圾堆得老高。人們這才意識到，如果沒有這些清潔工，他們的城市將變得臟亂不堪。 　　對于他們，我們應(yīng)該銘記，我們應(yīng)該感謝他們，正是他們的辛勤勞動才換得我們的潔凈生活。 　　片段二： 　　（晚上六點(diǎn)）下課鈴響了，同學(xué)們都蜂擁地沖出了教室，也許是半天辛苦學(xué)習(xí)的緣故，大家都喊：；肚子餓！隔壁辦公室里，張老師還在那里批改作業(yè)，下午，他連續(xù)上了三節(jié)課，而且是站著上的。下課了，他并沒有選擇回家吃飯，而是繼續(xù)留在辦公室辦公。我在想：他不累，他不餓嗎？ 　　古語云：師者，所以傳道授業(yè)解惑也！老師，在古人看來是傳授學(xué)業(yè)的。也許古人看到當(dāng)代的教師，他們一定會感嘆：彼甚勞矣！作為高三學(xué)生，我們每天都會抱怨：我們實(shí)在太苦了，這哪是人過的日子啊！殊不知老師們比我們更苦。就拿班主任來講，他要起得比我們早，睡得比我們晚，還要照顧我們的生活和學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該反思，難道他不累嗎？答案是肯定的，但是出于對我們的負(fù)責(zé)，對我們的關(guān)心，他毅然承擔(dān)了。他是偉大的，無私的。 　　對于老師，正是因?yàn)樗麄兊闹敢撬麄兊暮亲o(hù)，我們這些樹苗才得以茁壯成長。所以我們應(yīng)該銘記他們，更要感激他們。 　　片段三：
　　人生之片斷無數(shù)，很多事情都值得我們銘記。清潔工、教師、交警、司機(jī)﹍﹍正是這一個個看似普通的人，造就了我們的和諧社會，他們無時無刻不在奉獻(xiàn)自己的力量。我們美好的生活，用句古語講就是：此皆出于此乎！ 　　學(xué)會銘記，學(xué)會感恩，去感知這個美好的世界。懷著感激，你會更快樂！ 　　模擬評分，內(nèi)容19分+表達(dá)19分+發(fā)展19分=總分57分 　　評分依據(jù)，這是一篇感情真切、語言質(zhì)樸的文章，作者將自己在生活中遇到的平凡人與自己平凡事展示出來，巧妙借助片斷式寫法，自然地表達(dá)了對平凡人的贊美，體現(xiàn)了平凡方顯偉大的主題。文章最大的特色即從自己的生活實(shí)際出發(fā)，寫生活中的人，寫身邊的事，字字含情，許多事例可謂信手拈來，由點(diǎn)及面，結(jié)尾學(xué)會銘記，學(xué)會感恩，去感知這個美好的世界。懷著感激，你會更快樂這句話，使文章上了一個更高的層次，深化設(shè)計一些典型的細(xì)節(jié)，讓細(xì)節(jié)閃光，讓細(xì)節(jié)出彩，就更好了。 　　二、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。（60分） 　　材料一：古惑仔一詞，常用來指稱黑道上的混混，如果用一個書面詞來代替，則首推流氓。最近，北京大學(xué)古代文學(xué)博士、首都師范大學(xué)文學(xué)院講師檀作文聳人聽聞地提出了李白是唐朝排名第一的古惑仔的論點(diǎn)，并專門著書《大唐第一古惑仔李白實(shí)錄》。 　　對此，作家陸天明表示，這種玩弄知識、投機(jī)取巧的做法值得人們懷疑和沉思，我認(rèn)為是該有人站出來說話的時候了。當(dāng)聽說此觀點(diǎn)提出者說竟是北大博士生時，陸天明更是無比驚訝，他這樣的做法和芙蓉姐姐沒有什么差別，有很大的欺騙性，在自己的祖宗頭上動土，簡直就是恥辱。 　　材料二：最近，山東陽谷縣與臨清市爭相打起金瓶梅文化牌，兩地在開發(fā)金瓶梅的形式上都利用了西門慶和潘金蓮等人物大做文章。在陽谷縣獅子樓旅游城內(nèi)，潘金蓮是旅游城公開招聘的，身份是影區(qū)形象大使；武大郎家對面是王婆茶坊，茶坊內(nèi)，西門慶初次幽會潘金蓮的蠟像塑造得惟妙肖。臨清文化城內(nèi)，還有武大捉奸等節(jié)目，邀請游客參與表演并拍攝成光碟。 　　讀了上述材料，引起了你怎樣的聯(lián)想和思考？請?jiān)跍?zhǔn)確理解材料的基礎(chǔ)上，選擇一個角度，寫一篇議論文。自主立意，自擬標(biāo)題。 　　寫作點(diǎn)撥 　　顛覆經(jīng)典文本，重編輕浮故事，借齷齪文學(xué)形象，打發(fā)展旅游招牌。兩者有個共同點(diǎn)：那就是尋求賣點(diǎn)！從文化本身來說，這是從垃圾中淘金，是一種文化墮落，一種文化危機(jī)。從社會影響來說，糟蹋名著，誤導(dǎo)世人，不僅是對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的背叛，更會造成年輕人理想信念的缺失。追求文學(xué)的通俗化，追求經(jīng)濟(jì)效益，都不能把傳統(tǒng)的民族文化踩在腳下。 　　思路設(shè)計一：在進(jìn)行生態(tài)環(huán)境的同時，我們要大力倡導(dǎo)文化環(huán)保 　　水域污染，植被銳減，土地荒漠化，生物多樣性消失，溫室效應(yīng)及氣候變暖，自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的惡化，已經(jīng)使我們猛醒，但文化環(huán)境的污染似乎還沒有引起我們足夠的重視。 　　因此，我們在進(jìn)行生態(tài)環(huán)保的同時，要倡導(dǎo)文化環(huán)保，為我們的子孫后代創(chuàng)造綠色的文化環(huán)境，健康的生存空間。 　　思路設(shè)計二：對歷史文化要有敬畏之心 　　文化遺產(chǎn)充滿了鮮活而富有個性的生命風(fēng)采，是本民族最基本的識別標(biāo)志，是民族發(fā)展的精神動力。在工業(yè)文明迅速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢下，強(qiáng)勢文化對弱勢文化進(jìn)行侵蝕，會導(dǎo)致民族文化的消亡和流變。因此，文化遺產(chǎn)是維持民族發(fā)展的生命線。經(jīng)典是一個時代精神的縮影，經(jīng)典與孕育它的民族、地城以及創(chuàng)作人一起構(gòu)成文化綜合體。我們不能膚淺地理解經(jīng)典的思想，更不能以草率的態(tài)度去改頭換面。無形文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)培育人的工程，我們既不能把當(dāng)作古董把玩，也不能目光短淺地指望它們不斷給你增長物質(zhì)財富。 　　思路設(shè)計二：不要把垃圾當(dāng)賣點(diǎn) 　　任何一個民族都有自己獨(dú)特的文化記憶。這種記憶通過一個個文化符號形象生動地表現(xiàn)出來。西門慶潘金蓮在中華民族的文化系統(tǒng)中，也有自己的位置——他們是淫靡、好色的代名詞。承認(rèn)《金瓶梅》這部小說整體上的文學(xué)成就，并不意味著這部文學(xué)作品所反映的特殊文化在今天有弘揚(yáng)的必要。旅游影區(qū)以人文景點(diǎn)作為文化載體，不僅僅是為地主財政提供稅源，更重要的是傳承文化，弘揚(yáng)社會美德。引導(dǎo)人鼓舞人，進(jìn)而塑造人。開發(fā)文化資源、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)然在找賣點(diǎn)但不要在歷史的垃圾里淘金！ 　　例文 　　文化在呻吟 　　住手！我聽到一個民族的良心痛聲呼喊。 　　目光的那頭是王道士笨拙地鑿著敦煌莫高窟的壁面——婀娜變成碎片，柔美變成了生硬——這是一個多世紀(jì)以前的事。 　　我們曾指責(zé)王道士的貪戀薄利，批判他的愚昧無知。可是，如果從毀壞文化的角度看，一個小小的道士也就是在大漠風(fēng)塵中加速了幾面浮雕的風(fēng)化，也就是給燦爛的敦煌文化劃下了幾絲傷痕。今天，世人對文化的糟蹋，相比于王道士，真正是有過之而無不及了。 　　與王道士不同，現(xiàn)代的人毀棄文化，手段更高明，理由更堂皇。時下，有一句很經(jīng)典的話，叫做文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲，口頭上，信誓旦旦，復(fù)興文化，實(shí)質(zhì)上，是在文化遺產(chǎn)中尋找經(jīng)濟(jì)的賣點(diǎn)，文化已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)的附屬品！ 　　現(xiàn)代的人不是王道士，王道士只是把藝術(shù)珍品賤價出售，現(xiàn)在的人們能夠靠自己的想象力，從經(jīng)典文化中淘金，不用花重金贊助黃金時段的廣告，不必在產(chǎn)品質(zhì)量上精益求精，只要包裝袋上多出幾個世人熟悉的古雅的字眼，滯銷的商品就會供不應(yīng)求，何樂而不為？至于那些文化，關(guān)我們廠家什么事？并我們這些唯利是圖的商人什么事？于是，王羲之沒有了蘭亭的風(fēng)雅，把名字無償?shù)亟o了一支支廉價的鋼筆；曹操也淡卻了一代豪杰的雄姿，安靜地貼在案頭的一合酥上；諸葛亮成了羽扇的代言人，屈原也變成一只大粽子；陶淵明因?yàn)榛貧w田園，親自勞作，于是，被化肥廠和農(nóng)具廠爭來搶去。商業(yè)的利益驅(qū)動，就像一只巨大的火球，急速燃燒，將那些脆弱的文化當(dāng)做了助火的干柴，愈燒愈旺，于是，文化的精髓化作了一縷輕煙，隨風(fēng)飄散了。 　　一個古老的民族在流血，一泓千年不息的文明之水正在污染，我們引以為豪的深厚的文化底蘊(yùn)正在一點(diǎn)點(diǎn)地被稀釋、消解，剩下的只有在商業(yè)勁風(fēng)中風(fēng)干的幾個名詞。 　　經(jīng)濟(jì)本是文化生長的土壤，遠(yuǎn)的不說，只要看看徽殷實(shí)，看看徽文化的發(fā)達(dá)，我們就能擺正經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系。 　　徽州商人在經(jīng)商之初，無疑是艱難的，前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟，許多著名的徽商從小就離鄉(xiāng)背井，出外學(xué)藝，奮力拼搏。徽商最后成功了，天下出現(xiàn)了無徽不成鎮(zhèn)的繁盛景象。但是，徽商留給我們的不僅是物質(zhì)財富，遙望他們遠(yuǎn)去的背影，我們還看到了一種文化的東西閃耀在我們的眼前以誠待人、以信接物以義為利以人為本。徽商創(chuàng)造了徽文化。徽文化的崛起又為原本灰頭土臉的徽州民戴上了一頂儒商的帽子。 　　美國學(xué)者約翰．菲斯克在解釋類似文化開發(fā)時曾經(jīng)說，過度性和淺薄性是其兩種特征。我們當(dāng)下的文化開發(fā)不僅是過度性，也有淺薄性！ 　　快住手！我又聽見了民族文化的痛苦呻吟和哀告。 　　模擬評分內(nèi)容20分+表達(dá)20分+發(fā)展19分=總分59分 　　評分依據(jù)作者有寬廣的文化視野，文章讀來自然就有厚重感。毀壞文化必遭后唾棄，王道士為我們提供了反面的鏡子；創(chuàng)造文化，張揚(yáng)文明，必將名垂青史，徽州商人則為我們樹起了精神大旗。一反一正，對比鮮明。作者有較高的語言修養(yǎng)，用散文化的語言闡釋道理，我們讀來，既能得到思想上的啟迪，也能得到藝術(shù)上的享受。