子曰：“鄉愿，德之賊也?！?br/>　　孔子說：“不分是非的好好先生是足以敗壞道德的人。”孔子認為鄉愿是一種“似德非德，而亂乎德”的人。
　　孔子設想的是一種理想社會，他認為每個人都要做德者，誠實守信。而鄉愿是指言行不一、是非不分，不得罪別人的好好先生。不合乎中庸之道，所以孔子批判這種人。
　　但若按照孔子的標準，當今社會又有幾人沒有做過鄉愿？難道當今社會就不存在德了嗎？道德都被敗壞了嗎？當然不是！
　　如果言行不一、是非不分的人，不誠實的人就是敗壞道德的人，那偶爾而為的善意的謊言也是敗壞道德的行為嗎？當然不是！很多時候，善意的謊言往往能幫人樹立自信，【變形計】中，有位城市女孩原本非常厭惡學習，卻因農村老師的一個謊言漸漸改觀。老師在考試前讓所有學生故意考砸，公布成績的時候，女孩是第一名。其實女孩并不是真正厭惡學習，只是沒有得到別人的認可，對自己沒有足夠的信心。老師的這一善舉讓女孩明白她并非笨并非學不好，讓女孩重新拾起自信。難道老師的這一善舉也要被指責敗壞道德嗎？
　　如果不輕易得罪人、八面玲瓏的人就是敗壞道德的人，那是不是意味著每個人都要去糾結一點小事，因為一件事而鬧不愉快？人與人總會發生小矛盾，難道人們就要因為這些小矛盾分崩離析才叫“德”？當然不是！八面玲瓏是高情商的體現。情商高，為人處世便會成熟一些、正確一些。成功的機會便會多一些。德的目的本是促進社會公平、和平與繁榮。促使大家友好相處。如果這個“德”是教我們為了一些無傷大雅的事影響彼此感情，是教我們意氣用事，那這樣的“德”何必遵守？
　　由此可見，至少在當今社會，鄉愿并非敗壞道德的人！
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