一年一度“雙十一”，一場(chǎng)全民購(gòu)物風(fēng)暴在淘寶網(wǎng)上再次掀起。瘋狂之后，許多消費(fèi)者都深切地感受到買來(lái)一大堆商品，但真正有用的卻少之又少。為避免這樣的浪費(fèi)，我支持現(xiàn)在許多人的觀點(diǎn)，應(yīng)推行極簡(jiǎn)主義生活方式，物盡所需，避免浪費(fèi)。
　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。勤儉節(jié)約，要求我們不鋪張，不浪費(fèi)，物盡所需，乃至超然物外，造就心靈的澄凈。楊絳先生作為大學(xué)教授和著名作家，本可以享受衣食無(wú)憂乃至富貴闊綽的生活。但現(xiàn)實(shí)中的她，即使是到了耄耋之年，依然自己爬梯子、換燈泡，生活極其勤儉。當(dāng)年她作為翻譯，跟隨鄧小平先生出訪國(guó)外，一身樸素衣裝竟被人視為寒酸。在她的家中，鮮少看到多余的電器家具，甚至連家中用來(lái)記事的本子也是她用還未寫完的廢紙裝訂而成，而她多年節(jié)省下來(lái)的積蓄，都毫無(wú)保留的捐給了莘莘學(xué)子。先生生前便留有囑咐，喪事從簡(jiǎn)，不設(shè)靈堂，不舉行遺體告別儀式，不留骨灰。實(shí)至名歸而簡(jiǎn)樸至此，真讓無(wú)數(shù)汲汲于功名富貴者汗顏。我們生活在衣食無(wú)憂的今天，也要學(xué)習(xí)先生的節(jié)儉，不為物質(zhì)所累，讓心靈返璞歸真。
　　“簡(jiǎn)約主義”的主要精神是摒棄繁瑣、崇尚簡(jiǎn)約，強(qiáng)調(diào)純粹、重視實(shí)用。物質(zhì)極簡(jiǎn)不是“苦行僧”式地自虐，也不是缺乏生活趣味的蒼白生活，這是一種人性化，經(jīng)濟(jì)環(huán)保而又輕松愉悅的生活方式，既是對(duì)生活的尊重，也是對(duì)中華節(jié)儉美德的傳承。當(dāng)今社會(huì)，壓力眾多，每人每天都不得不承受來(lái)自學(xué)校，家庭和社會(huì)的重壓。購(gòu)物在他們看來(lái)，是舒緩壓力的方式之一。然而，緩解壓力的方式眾多，何必選擇這樣一種浪費(fèi)時(shí)間和金錢的方式呢？瘋狂的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物是一種鋪張的生活方式，帶給我們的是心靈的空虛，這往往讓人如食雞肋，索然無(wú)味，并非是瘋狂購(gòu)物所能緩解的，消費(fèi)數(shù)額的不斷攀升，小資生活情調(diào)的渲染，需要我們對(duì)心靈世界進(jìn)行洗禮。閑暇時(shí)，一本好書(shū)，一段好曲，都能注入對(duì)生活麻木之人的心里，蕩氣回腸，經(jīng)久不息。這樣的感受遠(yuǎn)遠(yuǎn)比購(gòu)物來(lái)的暢快和真實(shí)，對(duì)生活的熱愛(ài)，更來(lái)自對(duì)傳統(tǒng)的崇尚。
　　學(xué)會(huì)勤儉，要求我們不買不需要的物品，對(duì)確有必要的的物品，買最好的，充分使用它。在這一方面，我們的父輩便做得很好。而是生活貧困的他們，已將節(jié)儉融入了骨里，他們穿的衣服，總是新三年舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年，身為子女的我們耳濡目染之下，也應(yīng)學(xué)會(huì)節(jié)儉，不浪費(fèi)資源，不花不該花的錢，充分利用身邊的物品。許多小事就能讓我們的靈魂得以升華，對(duì)沒(méi)有用完的廢紙二次利用，節(jié)約用水用電，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的家風(fēng)，傳承中華民族的美德，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活處處都是美好。
　　崇尚極簡(jiǎn)主義生活，學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約，體會(huì)顏回所說(shuō)“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回也不改其樂(lè)”的心境，返璞歸真，把繁華喧囂都擋在外面，留給自己一片靜謐深邃、恬淡自足的美好心靈。