“中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華”，“華夏”這一名字，即是由此得來。其中的“服章之美”，便是指古老的漢族傳統(tǒng)服飾——漢服。漢服的服章之美，作為中華民族的標志之一，不僅是舒適與美觀的統(tǒng)一，而且也折射出了豐富的中華文化內涵。
　　漢服中蘊含著“天人合一”的思想，與儒家文化相連相通，體現了中華民族傳統(tǒng)的世界觀。對于漢服最普遍、最基本的款式“上衣下裳”，古人如是解釋：“衣取象乾，居上覆物；裳取象坤，在下含物也?！鄙弦律w住下裳，如同天蓋地，乾蓋坤。同時，上衣用布四幅，象征一年有四季；下裳用布十二幅，寓意一年有十二個月份。古人以此來表達順應天地四時，休養(yǎng)生息的理念。再比如“云肩”，它是婦女的一種日常飾物，穿戴時圍在肩頭，外觀雍容、賞心悅目，打開后整體造型卻是外圓內方的形狀，恰好照應了我國古代“天圓地方”的天地觀。還有，漢服“交領右衽”的基本特征也與陰陽觀念相符。漢服的右衽為陽，左衽為陰，所以穿著時應右蓋左，陽蓋陰。而死者的衣服恰與此相反。漢服中天人合一的思想，注重人與天地相呼相應，從而為服飾平添了一份恢弘灑脫，包容萬物的氣概。
　　漢服的種種細節(jié)也蘊含了人們對于美好人格的追求。漢服的背后有一道從頭貫穿到尾的中縫。無論何時，穿戴漢服都必須把中縫擺正擺直——這象征著為人中正，品行端莊。比如深衣，它是一種把上衣下裳連為一體的服飾。它在春秋時出現，在后世逐漸成為儒生的專屬。深衣的寓意內涵則更為深刻，《禮記》中說它“應規(guī)、矩、繩、權、衡”。深衣袖口如規(guī)，象征舉手合規(guī)；領方如矩，象征品行方正；背縫如繩，象征剛直不阿；下擺似權，象征進退權衡。一件衣服，可以修身，可以治國，可以習文，可以練武。漢服所體現的內涵博遠廣大，可見一斑。
　　玉佩作為穿漢服必不可少的配飾，也成為了國人眼中集美德品質于一身的祥瑞之物?！墩撜Z》說：“君子無故，玉不去身。”把隨身攜帶玉佩作為對君子的要求，足可見古人對于美玉的看重?！段褰浲x》又賦予了玉五種美好的德行：“溫潤而澤，有似于智；銳而不害，有似于仁；抑而不撓，有似于義；有瑕于內，必見于外，有似于信；垂之欲墜，有似于禮。”儒家的五種美德“仁、義、禮、智、信”在美玉中都得到了很好的詮釋。君子佩玉，倒不如說玉即君子。除了君子與玉形影不離外，普通人也常借玉表白情感與生活。他們借雜佩以示恩愛，托瓊玖以表真心，喻英才為圭璧，視神女為華琚。玉佩可以飾物，可以養(yǎng)德，可以潤物，可以喻情。可以說，玉佩之中所蘊含的豐富的文化與情感，是中華文化的燦爛長河中一枚絢爛耀眼的瑰寶。
　　服飾在表面上看是淺顯而隨意的，但是在實際上，它卻是一個民族文化的外在表現形式，可以折射出一個民族的思想狀況和精神面貌。今天，我們體味和感受漢服深厚的內涵底蘊，不僅是在回溯古老的中華文明，更是在以一種別樣的方式與我們的祖先交流。知以藏往，鑒以開來。繼承才能發(fā)展，回顧然后創(chuàng)新。我們只有繼承漢服所體現的內涵傳統(tǒng)，在中華的優(yōu)秀文化中汲取養(yǎng)料，才能在西方文化不斷沖擊的浪潮中保有民族特色，使中華民族以“傳統(tǒng)”而又“嶄新”的面貌闊步向前。