報載，一位父親與兒子簽訂了一紙父子協議，主要內容是：兒子自己承擔高等教育學費等諸多事項，父母自己承擔養老費等。頓時引起社會的熱議，有人說，此協議違背了我國傳統倫理道德，有人說此協議形成的父代與子代間的關系順應了社會發展，然而究竟誰對誰錯，眾說紛紜。在我看來，這份協議所表述的父代與子代的關系如今并不值得提倡。
　　首先，這種關系無疑打破了我國源遠流長孝道以及否認了尊老愛幼的傳統觀念。如今外來文化不斷侵襲下的中國已然喪失了許多獨有的特色文化，情人節代替了七夕，端午成為韓國人的節日，諸如此類，數不勝數。而如今，竟出現了用所謂的新型父代與子代關系來取代傳統父子關系。從古至今，孝道一直是中國特色文化的核心。子欲養而親不待。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。無不流露出孝的重要，而新型的關系無疑掘棄了這一切，沒有屬于自身獨有文化的民族是可悲的，已失去了許多的中華民族難道連自己的根都要拋棄嗎？如若這樣，我們用什么去驕傲地告訴他人我們是華夏兒女！我們還有什么值得去驕傲！其次，這種新型關系對社會的影響也不容忽視。在科技足夠發達，社會足夠穩定之前，我們應該用什么去處理這種關系對社會的影響？排除少數發達城市，我國絕大多數城市的青少年面臨的最大壓力無疑是高考，在所有人為高考拼得你死我活的今天，我們用什么時間去籌集昂貴的教育經費，答案當然是沒有。
　　學習與工作必定產生沖突，沒有足夠的時間，沒有優秀的成績，憑借什么去擔負我們的未來？換個角度來講，我國并未研究出有效治療老年癡呆的方法，那么那些患病導致神志不清的老人該如何度過他們的余生？長此以往，必定導致社會老齡化嚴重，使中國社會的發展陷入停滯，影響社會的發展。再者，這種新型觀念對整個社會的道德觀念也會產生影響，使人心理扭曲。在這個日益冰冷的社會，失去了父代子代之間的傳統觀念，必然導致親情嚴重流失。試想，在新型關系下是否會出現這樣的情景：青少年接受教育之余忙于積攢學費，失去與父母相處的時間，而父母亦是整天忙于積攢足夠財富養老，夜不歸家，親情還要如何存在，家的意義應是什么？
　　因此，雖然新型的父代子代關系有其可取之處，但對于當今社會，弊遠大于利，社會的運轉還不足以維持其存在，等中國巨龍真正騰飛與九天之上，再議不遲。高二:喬治國